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东向使吾弟子辈知之
既去其枝年年西指一年忽东向弟子曰教主归矣果
还至今谓之摩顶松(大唐/新语)
龙骨 不空三藏 塔前多老松岁旱时官伐其枝为龙骨
以祈雨盖三藏役龙意其树必有灵也(酉/阳)
为林郎馀令授霍王元轨参军从 (第 10a 页)
既去其枝年年西指一年忽东向弟子曰教主归矣果
还至今谓之摩顶松(大唐/新语)
龙骨 不空三藏 塔前多老松岁旱时官伐其枝为龙骨
以祈雨盖三藏役龙意其树必有灵也(酉/阳)
为林郎馀令授霍王元轨参军从 (第 10a 页)
久服长生其味甘能养肉辛能养节苦能养气咸能养
骨滑能养肤酸能养筋宜和苦酒服必效
集藻─七言绝句─增─宋范成大玉虚观去宜春二十五里
许君上升时飞白茅数叶以赐王长史王以宅为观观
旁至今有仙茅极异常草备五味尤辛辣云久食可仙
道士煮汤以设客─白云堆里白茅飞香味芳辛胜五芝
揉叶煮泉摩腹去全胜石髓畏风吹
别录─原─图经本草─开元中婆罗门僧进此药明皇服之
有效禁方不外传天宝之末方书流散上都僧 不空三
藏
之皆有效路公久服金石无效得此药其益百倍齐给
事生平少气力风 (第 2a 页)
骨滑能养肤酸能养筋宜和苦酒服必效
集藻─七言绝句─增─宋范成大玉虚观去宜春二十五里
许君上升时飞白茅数叶以赐王长史王以宅为观观
旁至今有仙茅极异常草备五味尤辛辣云久食可仙
道士煮汤以设客─白云堆里白茅飞香味芳辛胜五芝
揉叶煮泉摩腹去全胜石髓畏风吹
别录─原─图经本草─开元中婆罗门僧进此药明皇服之
有效禁方不外传天宝之末方书流散上都僧 不空三
藏
之皆有效路公久服金石无效得此药其益百倍齐给
事生平少气力风 (第 2a 页)
戒律(十六/)
白以法求道(用刑/修心)八戒坚持 护持威仪 戒珠(见/上)修
行(精进/勤苦)四分(律/也)律仪(法要/戒行)三藏(经律/论)九部(经律论/各三部)小乘
(戒律/也)全护珠之志(虽在/修行)得舍筏之心(岂宜/执著)未及超于解
脱(且当摄/于威仪)僧律(国/章) 孔未曾有倾欹懈倦之色(唐严郢 不空三)
(藏 自成童至于晚暮常饬供且坐道场浴兰焚香入佛/知见五十馀年晨夜寒暑未曾有须臾倾欹懈倦之色)
异律于定慧不 (第 27b 页)
白以法求道(用刑/修心)八戒坚持 护持威仪 戒珠(见/上)修
行(精进/勤苦)四分(律/也)律仪(法要/戒行)三藏(经律/论)九部(经律论/各三部)小乘
(戒律/也)全护珠之志(虽在/修行)得舍筏之心(岂宜/执著)未及超于解
脱(且当摄/于威仪)僧律(国/章) 孔未曾有倾欹懈倦之色(唐严郢 不空三)
(藏 自成童至于晚暮常饬供且坐道场浴兰焚香入佛/知见五十馀年晨夜寒暑未曾有须臾倾欹懈倦之色)
异律于定慧不 (第 27b 页)
受/职草木有知而万象乖度礼刑将弛)寿倒三松(下元夫/人降封)
(陟谓陜曰我能令君/寿倒三松太平广记) 不空三藏 塔前多老松(岁旱则官/伐其枝为)
(龙骨以祈雨盖三藏役龙意/其树必有灵也酉阳杂俎)孔明庙前有老柏(古 (第 11b 页)
(陟谓陜曰我能令君/寿倒三松太平广记) 不空三藏 塔前多老松(岁旱则官/伐其枝为)
(龙骨以祈雨盖三藏役龙意/其树必有灵也酉阳杂俎)孔明庙前有老柏(古 (第 11b 页)
(而复补本西域道人所传开元元年婆罗门僧进此药/明皇服之有效当时禁方不传天宝之乱方书流散上)
(都 不空三藏 始得此方传与李勉司徒路嗣恭尚书齐/杭给事张建封仆射服之皆得力路公久服金石无效)
(其得此药其益百倍齐 (第 58b 页)
(都 不空三藏 始得此方传与李勉司徒路嗣恭尚书齐/杭给事张建封仆射服之皆得力路公久服金石无效)
(其得此药其益百倍齐 (第 58b 页)
所见强起扶持而归他日迹其
所遇乃蔡太师花圃也
今军营中有天王堂按僧史天宝初西蕃寇安西奏乞
援兵明皇诏 不空三藏 诵仁王护国经帝见神人带甲
荷戈在殿前不空云此毗沙门天王第二子独健往救
安西也后安西奏有神人长丈馀被金 (第 15b 页)
所遇乃蔡太师花圃也
今军营中有天王堂按僧史天宝初西蕃寇安西奏乞
援兵明皇诏 不空三藏 诵仁王护国经帝见神人带甲
荷戈在殿前不空云此毗沙门天王第二子独健往救
安西也后安西奏有神人长丈馀被金 (第 15b 页)
埵以瑜伽授龙猛猛授龙智智授金刚智唐开元中
智始来中国大建曼茶罗法事大智道气大慧一行
及 不空三藏 咸师尊之是为瑜伽微妙秘密之宗唐
贞观三年三藏玄奘往西域诸国会戒贤于那兰佗
寺因受唯识宗旨以归授慈 (第 11a 页)
智始来中国大建曼茶罗法事大智道气大慧一行
及 不空三藏 咸师尊之是为瑜伽微妙秘密之宗唐
贞观三年三藏玄奘往西域诸国会戒贤于那兰佗
寺因受唯识宗旨以归授慈 (第 11a 页)
天王庙也一云昔吐蕃围安西北庭表奏之救唐玄宗
曰安西去京一万二千里八月方到到则无所及矣左
右请召 不空三藏 今请毗沙门天王师至请帝执香炉
师诵真言帝忽见甲士前立帝问不空不空曰天王差
二子独捷领兵救安西来辞陛下 (第 2a 页)
曰安西去京一万二千里八月方到到则无所及矣左
右请召 不空三藏 今请毗沙门天王师至请帝执香炉
师诵真言帝忽见甲士前立帝问不空不空曰天王差
二子独捷领兵救安西来辞陛下 (第 2a 页)
虞永兴庙堂碑 褚遂良圣教序 三龛碑 枯
树赋 阴符经 张旭郎官石 陶弘景瘗鹤铭
徐浩 不空三藏 颜鲁公麻姑坛 放生池 中兴
颂 东方朔 干禄字书 家庙 宋璟 臧怀恪
八关斋 多宝 柳公权玄秘 (第 20b 页)
树赋 阴符经 张旭郎官石 陶弘景瘗鹤铭
徐浩 不空三藏 颜鲁公麻姑坛 放生池 中兴
颂 东方朔 干禄字书 家庙 宋璟 臧怀恪
八关斋 多宝 柳公权玄秘 (第 20b 页)
筋力宣而复补本西域道人所传开元)
(元年婆罗门僧进此药明皇服之有效当时禁方不传天宝/之乱方书流散上都 不空三藏 始得此方传与李勉司徒路)
(嗣恭尚书齐杭给事张建封仆射服之皆得力路公久服金/石无效其得此药其益百倍齐 (第 32a 页)
(元年婆罗门僧进此药明皇服之有效当时禁方不传天宝/之乱方书流散上都 不空三藏 始得此方传与李勉司徒路)
(嗣恭尚书齐杭给事张建封仆射服之皆得力路公久服金/石无效其得此药其益百倍齐 (第 32a 页)
可见斗第二
足当其四度如上已辨之其麿羯宫为岁首者俱舍
宝疏曰印度以建子为正可见西洋始与印度同历
日按 不空三藏 译出宿曜经在唐乾元二年宝法师
当大宗贞观中而名于世其间可百二十年而宝师
云印度建子为正不空译曰建卯为 (第 35a 页)
足当其四度如上已辨之其麿羯宫为岁首者俱舍
宝疏曰印度以建子为正可见西洋始与印度同历
日按 不空三藏 译出宿曜经在唐乾元二年宝法师
当大宗贞观中而名于世其间可百二十年而宝师
云印度建子为正不空译曰建卯为 (第 35a 页)